吾爱小说网

第17章 未完成的歌（第3页）

---

巡演结束后，林晚星开始将经验转化为教育资源。她与“根与翼”项目合作，开发了一个“听觉素养”课程包，包含简单的练习、讨论指南、创作建议，免费提供给学校和社区中心。

“在这个视觉主导、语言中心的文化中，”她在课程介绍中写道，“我们经常忘记我们是听觉生物。声音是我们最早和最深的连接方式——在子宫里听到母亲的心跳，在童年听到亲人的声音，在生命中听到世界的节奏。重新学习听，就是重新学习连接。”

课程设计强调参与性而非被动接收。一个练习邀请学生记录他们社区的声音变化；另一个练习邀请他们用声音而非文字讲述故事；还有一个练习探索不同文化中的声音传统和哲学。

课程首先在首尔的几所学校试行，获得了师生们的热烈反响。一位音乐老师说：“这改变了我的教学。我不再只是教学生演奏乐器，而是教他们如何听——听音乐，听彼此，听世界。”

一位中学生分享：“我以前觉得声音只是背景噪音。现在我知道每个声音都有故事，都在连接着更大的故事。”

基于试行的成功，课程被翻译成多语种，通过“根与翼”的国际网络分享。林晚星没有寻求商业出版或官方认证，她相信草根传播的力量——好东西会自己找到需要它的人。

“这像是撒种子，”她在项目日志中写道，“你不知道哪颗会发芽，在哪里生长，长成什么。但你知道播种本身是值得的。”

---

秋天，林晚星收到了一个特殊的邀请：联合国教科文组织想请她主持一个为期三年的全球项目“倾听的未来”，研究声音遗产的保护和听觉文化的促进。这是一个巨大的平台，也是巨大的责任。

最初，林晚星犹豫。“这完全超出了艺术创作的范畴，进入了文化政策和国际发展领域。”

但尹美善鼓励她：“有时候，艺术家的责任不仅是创造作品，也是为创造提供更好的环境。如果你能用你的经验和理念影响全球层面的文化政策，那可能是比任何单一作品都更大的贡献。”

经过深思，林晚星接受了邀请，但提出了明确的条件：项目必须是参与式的，不仅专家参与，社群也要参与；不仅要保护传统声音，也要支持当代声音创新；不仅要记录声音，也要培养听觉素养。

“声音不仅是遗产，也是活着的实践；不仅是过去，也是未来，”她在项目启动会议上说，“我们要保护的不仅是已经存在的声音，也是创造新声音的可能性；不仅要记录多样性，也要培养更多样性的条件。”

项目第一年聚焦于三个试点地区：蒙古的游牧音乐传统，亚马逊雨林的原住民声音知识，中东地区在冲突中濒危的声音遗产。每个地区的工作不仅包括录音和存档，还包括社群参与的声音地图、年轻一代的听觉教育、基于传统的当代创作支持。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

林晚星深入参与了蒙古部分的工作。她与当地音乐家和学者一起，在草原上生活了一个月，不是作为研究者或艺术家，而是作为学习者。

“我一生在工作室研究声音，”她在蒙古的日记中写道，“但在这里，声音不是研究对象，是生活方式。风声告诉你天气变化，牲畜的声音告诉你它们的状态，远处骑马的蹄声告诉你谁在接近。声音是生存的知识，是社区的联系，是存在的节奏。”

这种经验让她重新思考“声音遗产”的概念：不是博物馆里的录音，是生活中持续实践的智慧。项目调整了方向：不再只是录制“纯正”的传统音乐，而是记录声音在日常生活中的功能，支持年轻人在现代语境中转化这种智慧。