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九姓之孔家孔仲儒,海内大儒公羊子的关门弟子,相传领悟浩然丹心,正气冠盖日月,有望凝聚儒门浩然圣体。
这是一种特殊体质,可以血脉传承,也可以自行修持而成,只不过后者太过艰难,非大智慧,大机缘,大勇气,大毅力之人,不可成。
十三家之烂陀寺的当代佛子,妙法和尚,据说乃是金璃圣体,肉身无双,气血纯阳,真假未知。
不过沈天赐却视其为平生大敌,认为等他迈过先天,必可与其一战。
剩下还有一个叫龙城的无名之辈,也曾被沈天赐盛赞有无穷潜力。
至今虽然战绩聊聊,事迹也很少,但依然在江湖武林拥有一定声望。
如今,这个人选,要再加上一个孟昭。
比不上孔家和烂陀寺传人那般顶尖势力出身,但也不是龙城这等草根出身可比,总归是会引起一些波澜的。
这种情况下,那些急于渴望成名之人,或许会一茬接着一茬的来找孟昭挑战,只要赢过他,便意味着战胜了沈天赐看好的人,岂不是也意味着自己未来有和沈天赐一战的潜力。
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
成名,便意味着可以获取数之不尽的财富资源,而不缺这些财富资源的,也很想要那个人人称颂艳羡的虚名。
故而,往好了想,沈天赐这是对他另眼相待,犹如伯乐看千里马,千里马常有,而伯乐不常有,是知遇之恩。
往坏了说,对方明明自己私下里说更好,却偏偏当着这许多人面表明自己的态度,这就是有捧杀之嫌。
当然,以孟昭短暂和沈天赐的接触来看,这人估计压根就没想这么多,纯粹是随心所欲,想到就做。
至于这种盛名所带来的,究竟是利还是弊,其实还得得看武人自身的底子够不够硬,潜力够不够大。
若是那种草包,脓包,当然如精美的瓷器,一碰就碎,说不定要不了多久,就会步那些冀州十大年轻高手的后尘,非死即残,这种名声就是累赘,弊端。
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